个人认为墨攻天下里赵国的神兽苍龙伤害并不是很高，也许和历史上赵国看似凶猛实则内虚相吻合吧。赵国是战国时代的中原强国，在其崛起与发展过程中，当权者与时俱进、实施改革、广开言路、善于纳谏，值得称道。
锐意改革是赵国**文化的优良传统。古今中外的历史实践证明，与时俱进的改革从来是解决社会矛盾、推动社会发展的重要动力。赵国在其立国前后的发展进程中，曾经多次借助于成功的改革，为自身的强大开路。
史载，西周时，赵氏之先主造父，因给周穆王养马有功，穆王“乃赐造父以赵城，由此为赵氏”。此后赵氏接连三代任晋国执政大臣，到了有名的“赵氏孤儿”赵武子时，已成为晋国正卿，与韩、魏、范、中行、智氏共为左右晋国国政之六卿。时正值各大国公室衰微，“礼乐征伐自大夫出”的春秋晚期。各种**力量的角逐与竞争，迫使欲大有为的执政者审时度势，革故鼎新，以赢民心、强实力，赵氏在这方面可谓是捷足先登。
赵武子之孙赵简子是很有**眼光和魄力的军政干才，他执政时，大刀阔斧地进行的各种军政改革，为赵氏日后的立国，奠定了不可动摇之基。
赵简子的改革，在军事上，最重要的举措是以“军功赏田法”打破了西周以来盛行的士、农、工、商、少长、贵贱不得易位的世袭制和等级制，建立了立军功者可迅速改变自己原有身份、等级、地位的社会机制。此外，赵简子父子在使用士人参政、限制贵族特权、改革田亩和赋税制等方面，在晋之六卿中也处于领先地位。譬如赵氏在土地制度和税收政策的改革上，与当时晋之范、中行、智氏相比，步子就迈得最大，亩积广、税收率低，故而成效也最为显著。
但是，真正使赵国强大到令列国刮目相看的地步，乃是在赵武灵王实施“胡服骑射”的军政改革之后。需要强调的是，“胡服骑射”并非一般的军事改革，而是涉及到“移风易俗”、中原发达国家主动学习落后地区局部先进文化的艰巨举措。据有关文献记载，赵武灵王为说服上上下下的反对者，多方采取措施，才使此项改革得以顺利实行。在他与反对者反复辩论时，始终贯穿着一种“制国有常，而利民厚国为本”的原则，贯穿着一种不泥古、不盲目自大，衣服器械、法度制令永远应根据需要而“各顺其宜”、“各便其用”的与时俱进精神，故而最终赢得了官心、民心，“胡服骑射，以教百姓”，通过着胡服转变赵国民众以中原文明自居、蔑视异邦先进文化的闭锁心理，进而通过“招骑射”、“建骑邑”、“致胡兵”、“用胡马”等多种手段，在赵国组建起了强大的骑兵军团。虽然借此克秦的宏图因后来的**变故未得如愿，但“略胡地”、灭中山的目的很快就实现了。而且，正是凭借“胡服骑射”后军事上的强大，才使得战国中后期，赵国成了秦在东方六国中最为强硬的对手，一块最难啃的硬骨头。
善于纳谏是赵国**文化的又一优良传统。春秋晚期，赵简子当政时，进谏之风很是盛行。先是出现“有人当道”拦路“欲有谒于主君”进谏之事，进谏者假托神灵帝命，鼓励赵简子立志剪灭异己势力，以成大业；后来又有一位叫姑布子卿者，求见赵简子，极力推荐庶出的赵毋恤为“真将军”，劝其择贤而立太子。赵简子在经过考察之后，证实了诸子中确实“毋恤最贤”，遂当机立断，“乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子”，是为赵襄子。由此，赵简子愈发欣赏为家国利益敢于直言进谏之人。太史公书曰：“赵简子有臣曰周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝，常不悦，大夫请罪。简子曰：‘大夫无罪，吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。’简子由此能附赵邑而怀晋人”。
当然，如众所周知，赵国的强势，最终还是未能阻挡住秦国的兼并，尤其是长平大战之后，赵国受到重大打击，虽几经与秦进行生死较量，也时有胜利，但总体上秦一直占着上风。公元前229年，赵国大旱，秦趁机大举进兵，围攻邯郸。但即便是此时，赵国大将李牧、司马尚仍在率领大军进行顽强抵抗。不料，亡国之君赵王迁却轻信受贿于秦的宠臣郭开诬陷二位将军谋反的不实之词，杀了李牧，免去司马尚职务，改派其他将领统军，结果第二年就被秦军打得落花流水，邯郸陷落，雄踞东方近二百年之久的强赵，就这样遗憾地走下了历史舞台，后人也只能为之扼腕叹息了。
赵国最终没有逃过被秦灭掉的结局但是在失败者的经历中，会留下了永远应予肯定的闪光点，所以赵国勇于进行与时俱进的改革和坚持言路畅通、善于纳谏两大传统，也是值得我们学习的，希望大家在游戏里发挥最大的实力玩的开心。
